Hans-Peter Hellmanzik, Autor des gerade im Leipziger I.C.H. Verlag erschienen Buches „Summa summa-rum“, Jahrgang 1944, Mensch, Ehemann, Vater, Theologe und heute Pastor i. R., wie man das Ausgeschie-den-Sein aus diesem Beruf, dieser Berufung kurz und nüchtern nennt, wird als Kleinkind kurz nach Kriegs-ende wie Tausende andere zum Flüchtling aus seiner Heimat, den Masuren im Norden Polens, die bis dahin Teil Ostpreußens, also Deutschlands waren. Zuflucht findet die Familie im fränkischen Hirschau, wo sie schnell und für doch geraume Zeit in einer großen Baracke eines ehemaligen Lagers des Reichsarbeits-dienstes zumindest ein Dach über dem Kopf findet. Was folgt, ist eine recht gewöhnliche Nachkriegskind-heit, die, begleitet von einem bescheiden ansteigenden Wohlstand, mit späterem Umzug in eine der eigens für Flüchtlingsfamilien gebauten Wohnungen, in die Jugend und das frühe Erwachsenenleben führt. Hans-Peter wird nun Kaufmann und handelt schon als 18-jähriger mit Öl und Ölprodukten, später mit Kaolin, Feldspat und Quarzsand, als er eines Morgens aus seinem kleinen Kofferradio über Radio Luxemburg folgenden Satz hört, der sein ganzes Leben mit einem Male verändern sollte: „Gerade du brauchst Jesus.“ Nur etwa ein hal-bes Jahr später sitzt der junge Mann mit klopfendem Herzen und etwa einem Dutzend weiterer junger Männer in der Bibelschule Böblingen, untergebracht im Haus von Elektro Seyerle in der Bahnhofstraße 22, ein nüchternes Firmengebäude, das Startpunkt zu einem aufregenden Leben durch Glaube und Zeit werden soll.

Genau von eben diesem Leben erzählt „Summa summarum“, und es ist sicherlich nicht zu viel verraten, hier vorwegzunehmen, dass dieses Leben nicht so einfach geradeaus verlaufen sollte, nicht ohne Hindernis-se und Widerstände, die der Autor oft geradewegs zu suchen scheint, ihnen aber zumindest nicht aus dem Weg geht, denn Hellmanzik ist ein streitbarer Geist, zumindest für diejenigen, die ihren Konservatismus und ihre Traditionen über die Notwendigkeiten und Veränderungen stellen, die das Leben nun einmal mit sich bringt. Und die Welt ändert sich rasant. So halten Verbindungen, die ehrlich und auf Lebenszeit einge-gangen werden, hier ist von der Ehe die Rede, die vor noch gar nicht allzu langer Zeit sicher nicht ganz ohne Grund als heilig galt, war sie doch auch Basis des wirtschaftlichen Überlebens, heute eben nicht mehr unbedingt ein ganzes Leben. Zumindest werden sie nicht mehr um fast jeden Preis und gegen das Glück der Menschen aufrecht erhalten. Man kann sich also vorstellen, dass ein Pastor, der sich (aus guten, nachvoll-ziehbaren und vor allem ehrlichen Gründen) von seiner Ehefrau scheiden lassen möchte, auch in der evan-gelischen Kirche auf beachtliche Widerstände treffen kann. Das beginnt buchstäblich schon damit, dass in diesem Fall ein Scheidungsbegehren einzureichen ist, gefolgt von einem entwürdigenden Prozedere: „Ich solle mich gemäß §§ 11 und 12 des Amtszuchtgesetzes äußern. Ich ahnte nicht, dass dies der Auftakt eines ent-würdigenden Verfahrens war, das mit christlicher Seelsorge wenig, mit kirchlicher Machtlogik aber alles zu tun hatte.“ Und einer solch offensichtlich grund- und sinnlosen Machtlogik tritt der Autor, wie gesagt offenbar nicht nur bewusst und intellektuell, sondern ganz instinktiv entgegen. Nicht nur in der Kirche, sondern auch in der Politik und im Leben allgemein. Hellmanzik beschleicht ein ungutes Gefühl in solchen Dingen. So auch 1968. Wenn auch nicht in der Tat beteiligt, an den Osterunruhen 1968 in Frankfurt, insbesondere den Blockaden vor der Societäts-Druckerei, in der die FAZ und teilweise BILD gedruckt wurden, so war er doch in der Nähe, ein Zeuge, zutiefst berührt von den Rufen der Studenten nach einer wirklichen Meinungsfreiheit und -vielfalt, und erschüttert von der doch brutalen Antwort von deutschem Staat und seiner Polizei.